ملتقى المضاحية من المهالكه من مطير

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 23
ملتقى المضاحية من المهالكه من مطير http://www.almodhi.com/vb/ ملتقى ,المضاحية,من,المهالكة,من,مطير,المهالكة,الدواحين,الهراسين,الزبدان,السموحي,الاساوده,الونادين,موقع,مطير,الرسمي,موقع,المهالكة,الرسمي,ثقافه,فكر,شعر,شعراء,نايف,بن,قطيم,الصعبه,الشلالحة,الموازين,بني,عبدالله,العضيلات, ar Sun, 05 Sep 2010 14:28:27 GMT vBulletin 60 http://www.almodhi.com/vb/ramadan/misc/rss.jpg ملتقى المضاحية من المهالكه من مطير http://www.almodhi.com/vb/ آلجاهل يفهم من رفسه ~وآلعاقل يفهم من غمزة.؟! http://www.almodhi.com/vb/t3746-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 11:25:33 GMT مدخ’ـل .. ~ هنآك خيط رفيع بين.. آلطيبه وٍ آلسذآجه ..! وهنآك خيط رفيع بين .. آلثقه بـ آلنفس وٍ آلغ’ـرٍورٍ ..!
مدخ’ـل .. ~

هنآك خيط رفيع بين.. آلطيبه وٍ آلسذآجه ..!

وهنآك خيط رفيع بين .. آلثقه بـ آلنفس وٍ آلغ’ـرٍورٍ ..!

وهنآك خيط رفيع بين .. آلصرآحه وٍ آلوقآحه ..!

●●●

~.. آلـطـيـبـه × آلـسـذآجـه ..~

طيبه.. عندمآ تبتعد كي لآ تسبب آلمشآكل

( آلبعض يعتبرهآ عدم ثقه )
طيبه .. عندمآ تسآمح مره.. مرتآن !!
طيبه ولطف .. عندمآ توآسي من تكنّ له آلمحبه..~:

÷

سذآجه.. عندمآ تنتظر شخص تعلم آنه لن يعوٍد !
سذآجه. عندمآ تسآمح آلف مره !
سذآجه.. عندمآ تثق بـ آشخآص لآ تعرفهم بسرعه !

●●●

~...ثـقـه بـ آلـنـفـس × آلـغ’ــرٍوٍرٍ...~

ثقه بـ آلنفس .. عندمآ تمزجهآ مع آلآيمآن بـ آلله !
ثقه بـ آلنفس.. عندمآ تعلم بـ نجآحك .. لكن ليس متعلقآ بـ فشلهم \ نجآحهم !
ثقه بـ آلنفس ..عندمآ لآ تطلب آلمثآليه بكل شئ !

غُرٍوٍرٍ .. آن تبدو ك قمة آلجبل .. ترى آلنآس صغآراً !
غروور .. عندمآ تتجآوز آلثقه ب آلنفس آلحد آلمطلوب !
غروور.. يصيبك عندمآ ينقصك آلآيمآن !

●●●

~... صــرآحــه × وقــآحـــه ...~

صرآحه .. عندمآ تقول رآيك بـ شخص .. بـ آحترآم وآدب ..!

صرآحه.. عندمآ ترآعي مشآعر آلآخرين .. ب كلآمك .. بعيداً عن آلمجآمله !

÷

وقآحه.. عندمآ لآ تبآلي ب مشآعر آلآخرين !

وقآحه.. عندمآ تزعج آشخآص تريد وتريد .. ب آلنهايه لآ تكون لديك سوآ آلتفآهه !

●●●

عجباً لـ آنآس عندمآ تظهر لهم آلطيبه فـ لآ ينفع معهم ..~
عجباً لـ آنآس يتعاملون معك بـ وقآحه شديده ..~
شكراً لك يآ غرٍوٍرٍ فقد آنهكتهم بـ آلنهآيه ..~

●●●

~.. ومـضـــــه..~

~.. آلآفضل آلآ نشدّ كثيراً على هذآ آلخيط فـ نقطعه كي لآ نتصف ب صفآت لآ نــرغـب بهآ ..~

●●●

~.. مخـرج ..~

آلجآهل .. يفهم من رفسه.:.

والعاقل .. يفهم من غمزه.:. ]]> ملتقى العامه فهد سلمان المضحي http://www.almodhi.com/vb/t3746.html ابي تررررحيب حاااااار http://www.almodhi.com/vb/t3745-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 10:04:59 GMT *_يشرفنى الانضمام الى هذا المنتدى الرائع واتمنى ان اكون عضو فعال افيد واستفيد _* :212:

يشرفنى الانضمام الى هذا المنتدى الرائع واتمنى ان اكون عضو فعال افيد واستفيد

:212: ]]> ملتقى الترحيب بالضيوف مهاااجر http://www.almodhi.com/vb/t3745.html رجالاً يطلون من النوافذ http://www.almodhi.com/vb/t3744-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 09:47:38 GMT لست متحمسا جدا ولست متشنجا على الاقل في هذه اللحظات ، وليس الموضوع صعبا أو حساسا لدرجة تجعلني استشيط تشنجا وأرفع صوتي خلف المدى حتى اجبر الآخر على... لست متحمسا جدا ولست متشنجا على الاقل في هذه اللحظات ، وليس الموضوع صعبا أو حساسا لدرجة تجعلني استشيط تشنجا وأرفع صوتي خلف المدى حتى اجبر الآخر على الاقتناع .

كل مافي الأمر أن هنا في داخلي نوع من الحنين لتحليل الأشياء حسب نظرتي النفسية الحادسة .
أقول أن الموضوع يرتبط بالعنوان مباشرة ولكني سأواري الربط المنطقي ليكشفه قارئ (رايق) .
الأنثى جمال أبدي وكما يقول أحد الفلاسفة الأموات ( لاأريد ذكر أسمه حتى لايبني مجده على أكتاف تخيلاتي )يقول : (ليست هناك أنثى قبيحة ).
ومن هنا انطلق ..........................
بماأن لاأنثى قبيحة
إذن لارجل سيتردد في متابعة الأنثى
بماأن لارجل سيتردد في متابعة الأنثى
إذن لن تبقى أنثى بلا حبيب
ولأن هذا الكلام مثالي وغير منطقي والدليل أن كثيرا من الفتيات الجميلات يتنازع هواها أكثر من رجل ولأن عدد النساء تلقائيا اكثر من الرجال فأين ستذهب البقية ؟
هناك تضخم في عدد النساء قد يؤدي الى كساد سوق العواطف .
ولأن الرجال يختلفون في القدرات ونواحي التميز ، فمنهم الشجاع ومنهم الوسيم ( آآآآآآآآآآآآآخ من الوسيم ) ومنهم الصادق ومنهم الكاذب ومنهم الهواوي بياع الكلام ..........الخ
هذا حتما سيؤدي الى زيادة العرض في سوق الحب مما يؤدي الى تدني الأسعار وزيادة في الرغبة في تقليل الخسائر لأن البضائع الغير مسوقة تحتاج الى تخزين هذا سيؤدي الى البيع بخسارة خوفا من تكاليف النفقات المترتبة في حال انتهاء الموسم دون بيع ولو كان بخسارة .

أقول لأن الصفات مختلفة فإن هناك الشاعر ... نعم الشاعر .
وهذا بضاعته الشعر ولأن الموضة أصبحت شعر نسائي يفوح (بالأنوثة) سيزيد عليه الطلب في حال قدم التسهيلات وأجاد في العرض وتقديم ضمانات الصيانة لبضاعته ولمدد متوسطة .

ولأن الأنوثة أعلاه كتبت بين قوسين سأنطلق منها .
من هو مصدر لمعان الأنوثه وبريقها وينعانها ؟؟؟؟؟

لا لا لا ليست الأنثى .
وسأناقش الموضوع .

كيف يكون الرجل مصدرا للأنوثه .
نعم الأنوثه صفه تكتسب من كروموسومات الجين المولد وهذا لادخل للشاعر فيه وهو برئ من هذه التهمة .
ولكن الأنثى حتى تزيد بريقها تحتاج لرجل فهي تتجمل وتتأنث وتحارب من أجل الرجل وبسبب الرجل وهو يعلم ذلك جيدا .

وهوبخبث يتعامل مع هذه الغريزه ويتمنى في داخله أن تفكر بعقله وتعرف مايريد منها ( فالرجال يعلمون كيف تكون اعشاب الإبط كالكائنات البحرية الملونه ويعلم أن النهدان كالقباب ويعلم أن الصوت والموت والجمر والنار والنار كلها تتجسد في الأنثى ( وهي أقسم بأنها لاتعلم )

لم أشطح فقط تابعوني ................

الرجل أقدر على كتابة مشاعر الأنثى التي تحرك غرائز وعواطف الرجل ..........والدليل قصائد نزار أضحت اروع تجربة نسائية ولم تصل أنثى لكتابة نموذج واحد يعبر عن الأنثى كما عبر نزار في أضعف قصائده احساسا .................

لا هناك شاعرة تقول :-
لوتناسيت الغرام اللي ذبحني*** يشهد الله من ذبحني مانسـيت
ليه يومنه خذا روحي فضحني*** مادرى بي بنت ناس وبنت بيت

!
!
!
معليش كاتب هذه الأبيات أيضاً رجل !
عندما يظهر عبق الأنوثه في روح النص الشعري ( فأعلم بأن هناك نافذة تطل من الرجل ) .

:aaa: ]]> ملتقى العامه صالح عويض http://www.almodhi.com/vb/t3744.html صح لسانك http://www.almodhi.com/vb/t3743-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 09:29:58 GMT صــح لـسانــك ياكثــر ماقلت أباسوي وأباسوي ولا فيه شي من اللي قلت سويتة راحت حياتي وانا اطري وانا انوي واللي بغيته نسيته يوم خليته انا... صــح لـسانــك

ياكثــر ماقلت أباسوي وأباسوي ولا فيه شي من اللي قلت سويتة

راحت حياتي وانا اطري وانا انوي واللي بغيته نسيته يوم خليته

انا احسبني صغير و بالعمر توي لاشك شيبت وأحلى العمر عديته

ياليتني ياحمد يومه صفى جوي هاك الزمن ياشريف البيت خاويته ]]> ملتقى الشعر النبطي والأدبي صالح عويض http://www.almodhi.com/vb/t3743.html بيت في سويسرا تحت الارض http://www.almodhi.com/vb/t3742-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 00:37:44 GMT صورة:...]]>

بيت في سويسرا تحت الارض

<A href="http://www.ll5ll.com/vb/showthread.php?t=12534">

]]> ملتقى الصور سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3742.html 27 شوال آخر موعد لاستقبال طلبات تحوير الوظائف بالخدمة المدنية http://www.almodhi.com/vb/t3741-new-post.html Sun, 05 Sep 2010 00:06:04 GMT حددت وزارة الخدمة المدنية يوم 27 شوال المقبل كموعد أخير، لقبول طلبات تحوير الوظائف للسنة المالية1431/ 1432، ودعت الجهات الحكومية الراغبة إلى مراعاة... حددت وزارة الخدمة المدنية يوم 27 شوال المقبل كموعد أخير، لقبول طلبات تحوير الوظائف للسنة المالية1431/ 1432، ودعت الجهات الحكومية الراغبة إلى مراعاة الفترات المحددة للطلبات وآخرها التاريخ المحدد للإغلاق الشهر المقبل.
وأوضح مصدر مختص في إدارة التصنيف في الوزارة أنه في حالة ورود طلبات بعد هذا التاريخ فإنها ستعاد إلى الجهة المقدمة لعدم تمكن لجنة تحوير الوظائف من دراستها، مبيناً أنه يجب على الجهات الحكومية الراغبة تحديد احتياجاتها من الوظائف المطلوب تحويرها أثناء السنة المالية وفقا للأولويات التي تراها مناسبة لتحقيق الأهداف المطلوبة منها، مع مراعاة إرسال طلبات التحوير حسب الفترات المحددة التي ينتهي آخرها في الـ 27 من الشهر المقبل.
جدول بمواعيد فترات التحوير للسنة المالية 1431 /1432
فترات التحوير آخر موعد لقبول الطلب تاريخ صدور القرار
الأولى 27 /1 /1431 10 /2 /1431
الثانية 30 /2 /1431 15 /3 /1431
الثالثة 30 / 3 /1431 13 /4 /1431
الرابعة 29 /4 /1431 12 /5 /1431
الخامسة 28 /5 /1431 17 /6 /1431
السادسة 29 /6 /1431 16 /7 /1431
السابعة 30 /7 /1431 14 /8 /1431
الثامنة 29/8/ 1431 13 /9 /1431
التاسعة 22 /9 /1431 18 /10 /1431
العاشرة 27 /10 /1431 17 /11/ 1431 ]]> ملتقى الوظائف سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3741.html مشروع «شامل» لتطوير المناهج في المدارس العام المقبل http://www.almodhi.com/vb/t3740-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 23:44:57 GMT أكملت الإدارات التعليمية بمختلف مناطق المملكة استعداداتها لتنفيذ مشروع «شامل» لتطوير المناهج والذي سيبدأ تطبيقه مع بداية العام الدراسي المقبل... أكملت الإدارات التعليمية بمختلف مناطق المملكة استعداداتها لتنفيذ مشروع «شامل» لتطوير المناهج والذي سيبدأ تطبيقه مع بداية العام الدراسي المقبل 1431/1432هـ وأكدت وزارة التربية والتعليم أنه سيتم تطبيق الخطة الدراسية الجديدة لمشروع «شامل» لتطوير مناهج المرحلتين الابتدائية والمتوسطة في مواد التربية الإسلامية واللغة العربية والمواد الاجتماعية، إضافة إلى بعض المواد ذات الصبغة المهارية، وتأتي هذه الخطوة تزامناً مع تطبيق وزارة التربية والتعليم للحلقة الأولى من المشروع الشامل لتطوير المناهج على جميع المدارس في المملكة، بعد تطبيق مشروع تطوير مادتي العلوم والرياضيات للصفوف الأول والرابع الابتدائي والأول المتوسط، ومن ملامح تلك الخطة الجديدة للمرحلتين الابتدائية والمتوسطة، اعتماد تدريس منهج الحاسب الآلي لطلاب صفوف المرحلة المتوسطة، وإدراج مادة الحديث للصف الرابع الابتدائي تحت مسمى «الحديث والسيرة» وكذلك دمج مادتي التربية الوطنية والتاريخ والجغرافيا في مادة واحدة تحت مسمى «التربية الاجتماعية والوطنية»، إضافة إلى دمج مواد اللغة العربية منها «القواعد والإملاء والقراءة والتعبير والخط» في مادة واحدة جديدة تحت مسمى «مهارات اللغة العربية»، ودمج مادتي الفقه والسلوك في مادة واحدة تحت مسمى «الفقه والسلوك». ]]> ملتقى المعلمين سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3740.html التربية تحذِّر من التقارير الطبية غير الرسمية http://www.almodhi.com/vb/t3739-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 23:43:12 GMT حذرت وزارة التربية والتعليم كافة منسوبيها من تقديم إجازات مرضية دون خطاب رسمي من جهة عمل الموظف للجهة المصدرة للتقرير الطبي، بعد ملاحظتها عمد بعض... حذرت وزارة التربية والتعليم كافة منسوبيها من تقديم إجازات مرضية دون خطاب رسمي من جهة عمل الموظف للجهة المصدرة للتقرير الطبي، بعد ملاحظتها عمد بعض الموظفين الاعتذار والتأخير عن العمل عبر تقارير وصفتها بـ «بغير رسمية».
وقال تعميم عاجل لنائب الوزير «إن هذا يتنافى مع تعليمات وزارة الخدمة المدنية ومع لائحة تقارير منح الإجازات المرضية والتي صدرت باعتمادها والعمل بها بخطاب وزارة الخدمة المدنية رقم 2127 في 27/1/1411 هـ بناء على المادة 28/16 من اللائحة التنفيذية لنظام الخدمة المدنية والمعدلة بقرار وزيرها رقم 40434 في 1/8/1423هـ».
وشدد التعميم على ضرورة التقيد بما ورد في لائحة تقارير منح الإجازات المرضية بكافة بنودها، وعدم قبول أي تقرير طبي ما لم يحصل الموظف الذي يرغب مراجعة المستوصفات، المستشفيات، العيادات الحكومية، والأهلية على خطاب رسمي بذلك. ]]> ملتقى المعلمين سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3739.html موبايلي تفتح باقة البلاك بيري بلا حدود أمام كافة المشتركين http://www.almodhi.com/vb/t3738-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 23:39:49 GMT أعلنت شركة اتحاد اتصالات "موبايلي" اليوم السبت، عن عرضها المميز لمشتركيها الحاليين والجدد في خدمة البلاك بيري، حيث أتاحت "موبايلي" الفرصة للاستفادة من خدمات البلاك بيري دون حد معين لسعة الباقة، لتصبح بلا حدود بعد أن كانت 2 جيجابايت شهرياً، ودون أي مساس بسعر الباقة ليظل كما هو عند سعر 99 ريالا في الشهر. وأوضحت "موبايلي" بأن كافة المشتركين في خدمة البلاك بيري سواءً من الأفراد أو الشركات، بات بإمكانهم التمتع بمزيد من التواصل والدردشة،
وإرسال المقاطع الصوتية والمصورة، عن طريق خدمة البلاك بيري، دون حدود لسعة التحميل، بالاضافة إلى الاستفادة من تصفح جميع مواقع الإنترنت بسعة 1 جيجابايت.
كما ذكرت "موبايلي" بأن المشتركين الجدد من الأفراد الراغبين في الاستفادة من خدمة البلاك بيري بلاحدود، سيحصلون على اشتراك مجاني لمدة 3 أشهر عند اشتراكهم لمدة 3 أشهر متواصلة،
وذلك من خلال إرسال كلمة bis3 الى الرقم 1100 لتفعيل الخدمة، موضحةً ان العرض يستمر حتى 28 من أكتوبر من العام الحالي. تجدر الإشارة إلى أن موبايلي تواصل تقديم العروض المميزة لمشتركيها بين وقت وآخر.
حيث تقدم موبايلي في الفترة الحالية عددًا من العروض التي تشمل خدمة "الشرائح المتعددة" والتي تتيح للمشتركين استخدام خمس شرائح كحد أقصى بنفس الرقم وذلك لاستخدامها للبيانات أو للمكالمات الصوتية أو البلاك بيري بحيث تمكن هذه الخدمة المشتركين من استخدام رقم الهاتف المتحرك لعدة أجهزة أخرى في ذات الوقت مثل آي فون، بلاك بيري، آي باد أو أجهزة (الكنكت) لتوفر عليهم عناء تبديل الشرائح من جهاز إلى آخر. ]]> ملتقى الاعلام والاخبار سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3738.html الهلال يكمل تحضيراته للغرافة القطري بلقاء النجمة http://www.almodhi.com/vb/t3737-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 23:36:55 GMT واصل فريق الهلال الأول لكرة القدم تحضيراته استعداداً لملاقاة (الغرافة القطري) يوم الخامس من سبتمبر الجاري، واشتمل المران على مناورة تكتيكية إلى جانب... واصل فريق الهلال الأول لكرة القدم تحضيراته استعداداً لملاقاة (الغرافة القطري) يوم الخامس من سبتمبر الجاري، واشتمل المران على مناورة تكتيكية إلى جانب تدريبات مكثفة للمهاجمين، وشارك في المران الجماعي أسامة هوساوي ومحمد نامي وخالد عزيز إذ أنهى خالد عزيز برنامجه التأهيلي فيما زالت الآلام التي منعت هوساوي ونامي من مران الأمس، فيما قام الثلاثي ماجد المرشدي وعبدالله الزوري ونواف العابد بالجري حول المضمار، وبعد المران خضع ياسر القحطاني ونيفيز ومحمد الشلهوب لتدريبات مكثفة على الركلات الثابتة. يشار إلى أن الفريق سيخوض لقاءً ودياً أمام النجمة يوم الثلاثاء المقبل السابع من سبتمبر الجاري، في حين يصل الثلاثي الكوري الجنوبي يونج بيو والروماني رادوي والسويدي ويلهامسون إلى الرياض في التاسع من سبتمبر الجاري وذلك بعد فراغهم من المشاركة مع منتخباتهم الوطنية. ]]> ملتقى الرياضة سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3737.html صرف 1ر1 مليار لأسر «الضمان» اعتبارا من اليوم .. السبت http://www.almodhi.com/vb/t3736-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 23:33:54 GMT اليوم : ثمّن مواطنون أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز صرف مساعدة مقدارها مليار و 119مليونا وخمسة الاف ريال وذلك لجميع الاسر التي... اليوم : ثمّن مواطنون أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز صرف مساعدة مقدارها مليار و 119مليونا وخمسة الاف ريال وذلك لجميع الاسر التي يشملها الضمان الاجتماعي في مملكة الانسانية وأعربوا عن سعادتهم وفرحتهم البالغة حيث رفعوا اسمى آيات الشكر والعرفان لمقامه حفظه الله ورعاه بهذا القرار الذي من شأنه المساعدة في تلبية المستلزمات الطارئة في هذا الشهر الكريم ومستلزمات العيد .وأجمع المستفيدون من هذه المكرمة الملكية الكريمة من الملك الانسان انها جاءت في الوقت المناسب حيث رفعوا اياديهم بالدعوات الصادقة أن يحفظ الله خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله وأن يمد في عمره وأن يجعلها في موازين حسناته.
وقال المواطن سعيد بن محمد الغامدي: لقد استقبلنا خبر هذه المكرمة بفرحة غامرة حيث اننا دائما نتفاءل خيرا من هذا الملك الانسان الذي يحس بشعبه ويحاول ان يلامس كل ما يسهّل عليه الحياة. وذكر الغامدي انه بدأ بالاتصال منذ أمس على مكتب الضمان الاجتماعي للسؤال عن موعد التسليم لكنهم أفادوه بأنه لم يصدر شيء من الوزارة والمهم أن هذه المكرمة جاءت في الوقت المناسب حيث بدأنا الاستعداد والتجهيز للعيد السعيد.
ويقول المواطن خليفة الدوسري: انه ذهب لمكتب الضمان الاجتماعي بالدمام ليسأل عن موعد التسليم حيث استقبل وأسرته هذا الخبر بالدعاء لخادم الحرمين الشريفين أن يجزيه الله عن شعبه خير الجزاء .
أما المواطن مرعي ناصر فلم يجد في هذه المناسبة السعيدة بصدور مكرمة المليك المحبوب من شعبه إلا أن يرفع يديه بالدعاء في هذا الشهر الفضيل أن يكتبها في ميزان حسنات المليك الإنسان وأن يحفظه لنا لأنه فأل خير وبركة.
وقال المواطن محمد الشهري: إن المكرمة الملكية جاءت مع نهاية الشهر الكريم ونحن نستعد لتجهيز مستلزمات العيد وهذا كرم إنساني من ملك الإنسانية حيث دائما ما يتلمس حاجات شعبه ويلبيها حفظه الله ورعاه.
ويضيف المواطن صالح بن سعيد ان مكرمة الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه كانت بمنزلة أحلى عيدية لنا في هذا العام حيث ستساعدنا في مصاريف العيد والله يجزاه ألف خير ، فيما قال آخرون: إن هدية المليك جاءت في الوقت المناسب لأنها ستفرج عنا هم مصاريف العيد ليكون عيدا سعيدا بمكرمة الملك حفظه الله ، وقالوا: إن هذا الأمر ليس بمستغرب عن خادم الحرمين الشريفين وهو الاب الرؤوف بأولاده من الشعب.
من جهة أخرى واصل موظفو مكتب الضمان الاجتماعي بالدمام دوامهم ليوم امس الأول في مشهد يدل على حرصهم على إنهاء كل الإجراءات التي تساهم في نزول المستحقات للمستفيدين مع نهاية هذا الشهر الكريم ابتداء من اليوم "السبت" فيما كانوا يستقبلون المواطنين ويجيبون عن استفساراتهم وتساؤلاتهم . ]]> ملتقى الاعلام والاخبار سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3736.html نقاوة ذات قرآن الغلا وأجمل تراتيله..؟! http://www.almodhi.com/vb/t3735-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 22:00:36 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الرضا على الجميع..قصيده متواضعه لقلوبكم الطاهره. لغموضها حريه في التعبير..ولعمقها نقاء التفكير فقط :) ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الرضا على الجميع..قصيده متواضعه لقلوبكم الطاهره.

لغموضها حريه في التعبير..ولعمقها نقاء التفكير فقط :)

تقبلوها كما أتت..!

بديت بحرف من آخر كلامٍ إنتهى لي فيه=نقاوة ذات قرآن الغلا واجمل تراتيله
حكايه للغموض المحترم واللي نقى راويه!="أصاله تختصر أصلٍ يجنني تفاصيلة"
تحية فرض في شرع البياض ولاهي فتاليه=تقال فأوله.. لأن العطر يسبق أكاليله
صباحات النقاء وأجمل عذوبه من ندى كفيه=عرق وقت الإيثار اللي روينا من مناهيله
مساءات العطا يابسمة عاشت ثلاث وجيه=طيبه, تضحية, أصلٍٍٍ يشرفني إنتمائي له
وأنا ماهمني تفكير من فكر بما أعنيه؟=لأن قلبٍ عنى لي بإحترامة لازم أعني له
وأنا لو كنت أبشفر بيوتي كان مايمديه=بلش في واحدٍ منها كثيراتٍ تحاويله
ولكن من جزاك بخير . ترد الخير له تجزيه=بماجازاك به وأكثر. ماتجزاه بتقاليله
وأنا مهما عطيته شي ماقارب لما يعطيه=يفوق اللي عطاه الناس شخصي وإحترامي له
عزيزٍ معدنه طيب سلم لي راسٍ مربيه=عساني ماخلا من نظف معدنه وتداليله
تداليلٍ تخلي واحدٍ باعك تقووول أشريه=تاخذ لفةٍ وأنت فمحلك ثم تمشي له
عطاه الله من إحساس الحلاوه شيٍ يخفيه=يجي بأطرف لسانه سكر الحرف وتعاسيله
أنا عفويته هذي تجنني وأنا مخاوية=أجل وش لون من حبه وانار بغرته.. ليله
بيضحك له زمانه بالهوى يالين مايشقيه=وإذا أشقاه ياويله من الدمع وتهاويله
صغيرٍ ياكبر عقله على مااشعره وأستوحيه=كبير ياثقل عقله ليا كثرو مهابيله
رزين منظره يلفت ثقيل قال أنا ماأبيه=ليا شافه يجر من الطويله في مواويله
ينومس لاحظر هالناس وأولهم "هنا" محاكية=وريث الطيبين اللي مبرقع في مداهيله
(ألا ياكبر قلب مالقيت لداخلة تشبيه=ولاياضيق وقتٍ معه تسرقني تعاليله)
لياسجيت ثم شفته تقول إني أباناديه=ولا أصحى إلا بكلمه واحدٍ "بسمتك وشهي له؟"
خيالٍ العز ياعيني تحسينه وولاشفتيه=يشوفك مثل ماشفتيه خيالٍ في تماثيله
بعيدٍ بس ياقربه لنفسٍ صافيه تغليه=قريبٍ بس يابعده عن الخبث وجهاهيله
أحاول ودك الطاهر..صراحة إني اغطية=ومن يقدر يغطي من يغطي البدر بالشيله
حسد نور البدر "قلبك" ترى ماهو غزل ياهيه=شعوري مارضى منك بغير الذوق تأويله
أهيم إليا مدحت اللي سواتك.. لاتساءل ليه؟=لأني ماأعرف الا إنه "هيامٍ صعب تحليله"

وسلامتكم

أخوكم /عادل المضحي

]]> ملتقى شعراء المضاحية عادل فيتل المضحي http://www.almodhi.com/vb/t3735.html الغزيل http://www.almodhi.com/vb/t3734-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 20:06:11 GMT *في احدى السنوات ذهب المرحوم عايض بن حبيب لخطبة فتاه صغيره في السن وهو شايب كبير وعندما عاد ولم و يحصل على ما اراد انتقده المرحوم رزيق بن بخيت...

في احدى السنوات ذهب المرحوم عايض بن حبيب لخطبة فتاه صغيره في السن وهو شايب كبير وعندما عاد ولم و يحصل على ما اراد انتقده المرحوم رزيق بن بخيت بابيات شعريه وقال .........

قال المرحوم رزيق

ان جيت اعذله يبى يزعل وياكلني = ما ينعذل ياعوض لو تتعذلونه
يا الربع كيف الغزيل يالف الجني = لصار شايب وطايح مقدم سنونه
تبى لها واحد يلعب ويستني = وان جا الضحى حلق اللحيه بصابونه
فكوك ريقه تراه مشكل(ن) فني = خبز(ن) وبيض ومقلي(ن) على تونه
ما هو بشاوي يقول ارواح و اجتني = ترى البهم ماشرب و العار من دونه

رد عليه المرحوم عايض.

يا رزيق عنني الخفرات عنني = عنوه تفك الفتى من لا يودونه
لانيب مرهي ولاني ميس(ن) كني= ابحرف الرجل والارزاق مضمون
وانا اترجى الولي ماني بمتوني = والمعطي الله وخلقه ما يردونه
ما دام عضمي يشيل المخ ماوني =ود اني اخذ من الخفرات مامونه
و الا انت يا رزيق مقعي كانك الزني = دايم سوات اجرب(ن) ويحك حنحونه

ورد المرحوم رزيق .

يا عايض ابو معوض كيف تمحني = ان شفت فيه بليه ما تغطونه
انا مقرك واشوف العلم واصلني = واخاف من هجرة(ن) قشرى ومجنونه
ا شوف عصر الركايب مقفي(ن) عني = من لا حضر عصرهن يمشي على هونه
والا انت تمشي مع العربان وتحني= ما باقي الا جليدك وين يغدونه

رد المرحوم عايض.

يا رزيق عنني الخفرات عنني = ابا اتخير قبل قبري تحفرونه
انا هواي من البيض اصغر السني= ما دام راسي يحق الشوف بعيونه
ماني كماللي على الهدفات متحني= تالي شبابه ومنه النفس مسجونه
مدري اظنه يقول ان جن تعشني = والا بلاه الاوادم ما يودونه
والا البلى موخر النادوس متثني = ما يلحق النار يوم الصيد يرمونه

]]> ملتقى شعراء المضاحية سيف الجزيرة http://www.almodhi.com/vb/t3734.html وزارة العمل: 147 ألف سعودي سجلوا طلبات توظيف في «المكاتب http://www.almodhi.com/vb/t3733-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 19:07:09 GMT قدرت وزارة العمل عدد طالبي العمل السعوديين المسجلين لديها بطلبات توظيف لدى مكاتب العمل المنتشرة في مناطق المملكة بأكثر من 147 ألفاً، فضلاً عن... قدرت وزارة العمل عدد طالبي العمل السعوديين المسجلين لديها بطلبات توظيف لدى مكاتب العمل المنتشرة في مناطق المملكة بأكثر من 147 ألفاً، فضلاً عن السعوديين الذين قدموا على وزارة الخدمة المدنية أو القطاع الخاص مباشرة ولم يجدوا فرصة عمل فيما تشير إحصاءات تقديرية لدى مجلس الشورى إلى أن عدد العاطلين عن العمل في المملكة يصل إلى 500 ألف ما بين رجل وامرأة.

وطالبت وزارة العمل في تقريرها السنوي الأخير (حصلت «الحياة» على نسخة منه) بضرورة تكامل جهود الجهات ذات العلاقة مع الوزارة لتطوير قاعدة بيانات موحدة عن القوى العاملة السعودية وربطها آلياً. وأوضحت أنها ستستمر من خلال خطتها في التوظيف بترشيح طالبي العمل السعوديين لشغل الوظائف في القطاع الخاص، إلى جانب تكثيف إحلال القوى العاملة السعودية محل غير السعودية في منشآت القطاع الخاص، مع وضع حوافز تدفع منشآت القطاع الخاص إلى التوسع في استخدام القوى العاملة السعودية.

وشدّد التقرير الذي تتم دراسته في مجلس الشورى على ضرورة استكمال مركز المعلومات لجميع البيانات المتعلقة بأعمال مكاتب العمل وتحليلها مع التركيز على فرص العمل في القطاع الخاص وذلك من خلال نهايات طرفية تربط المكاتب بالشبكة الرئيسية في الوزارة.

إلى ذلك، يتصدر مقترح صرف رواتب للعاطلين عن العمل أجندة أعمال مجلس الشورى بعد العودة من إجازة عيد الفطر، إذ انقسم أعضاء «الشورى» حول أحقية صرف رواتب ما بين معارضين ومؤيدين، فالفئة الأولى يرون أنها قد تصيب العاطلين عن العمل بالخمول ولا يبحثون عن وظائف، بينما المؤيدون يشددون على أهمية صرف رواتب لتساعد العاطلين في أساسيات الحياة، مؤكدين أن تلك الرواتب ستكون قليلة ولا تغني العاطل عن البحث عن العمل.

وعلمت «الحياة» أنه تم تشكيل فريق عمل يضم مسؤولين في بعض الوزارات والمؤسسات الحكومية، إلى جانب أكاديميين، فضلاً عن اللجنة المختصة في المجلس لدراسة الموضوع من جوانبه كافة.

وفي السياق ذاته، ينص مقترح قدمه عضو مجلس الشورى سالم المري، وانفردت بنشره «الحياة» سابقاً على تعديل نظام العمل بإضافة مادة جديدة نصها الآتي: (صرف إعانات مالية شهرية للسعوديين العاطلين عن العمل المسجلين لدى وزارة العمل لفترة محددة أو حتى يجدوا فرص العمل المناسبة على أن يحدد المقدار والضوابط في نظام أو لائحة تصدرها وزارة العمل)، عملاً بالمادة (23) من نظام مجلس الشورى.

وتضمن المقترح دراسة للوضع الحالي لسوق العمل في المملكة العربية السعودية، وأبرز مخاطر البطالة الاجتماعية والأمنية. وفي المقابل رفضت اللجنة المختصة تحديد مبلغ الرواتب للعاطلين في حال إقراره، بيد أن المصادر القريبة تشير إلى أنه لن يتخطى ثلاثة آلاف ريال شهرياً وسيكون وفق ضوابط محددة. ]]> ملتقى الوظائف سلطان العبدلي http://www.almodhi.com/vb/t3733.html العولمة بين المعنى المعلن والمعنى الخفي...!!! http://www.almodhi.com/vb/t3732-new-post.html Sat, 04 Sep 2010 19:04:49 GMT مصطلح العولمة من أكثر المصطلحات المعاصرة انتشاراً وغموضاً في الوقت نفسه . ولذلك يتساءل كثير من الناس عن معنى هذا المصطلح؛ هل هو جعل الأنظمة... مصطلح العولمة

من أكثر المصطلحات المعاصرة انتشاراً وغموضاً في الوقت نفسه . ولذلك يتساءل كثير من الناس عن معنى هذا المصطلح؛ هل هو جعل الأنظمة السياسية الموجودة في العالم على نمط سياسي واحد؟ أم فتح الأسواق وإلغاء القيود والحواجز الاقتصادية بين الدول ؟ أم تصدير ثقافة معينة ينبغي لها أن تسيطر وتفوق غيرها من الثقافات ؟ أم أن العولمة هي كل ما تقدم ، بل وربما أكثر ؟

ثم يأتي السؤال الأهم وهو :

ما حكم العولمة في الإسلام ؟ وما موقف المسلمين منها ؟

للإجابة عن هذه الأسئلة ، عُقدت كثير من المؤتمرات والندوات والمحاضرات، بغية تجلية هذا الأمر وبيان الموقف منه . إلا أن ما قدم فيها ـ وبخاصة العولمة الاقتصادية ـ كان يعاني أمرين : إما طرح الموضوع والتعمق فيه من الناحية الاقتصادية دون بيان الحكم الشرعي، أو طرح إسلامي عام لا يضع النقاط على الحروف .

فلا يبين الحكم الشرعي بعد دراسة الظاهرة دراسة وافية ، ولا يطرح حلولا تفصيلية وسياسات شرعية يمكن تطبيقها في الواقع. فمعظم الكتابات الإسلامية التي صدرت اتسمت بالعمومية وعدم التعمق ، حيث اشتملت على أحكام متعجلة وتوصيات أقرب إلى التمنيات منها إلى الحلول والسياسات ، باستثناء بعض الرسائل العلمية القليلة جدا التي تناولت أجزاء يسيرة من هذا الموضوع الضخم . ولا شك أن تشعب الموضوع وتعقيده قد حال دون الوصول إلى المقصود .

وإسهاماً مني في تجلية هذا الأمر ، فقد بحثت هذا الموضوع ، من ناحية معنى العولمة بعامة والعولمة الاقتصادية بخاصة ، وأهدافها ، وأدواتها ، وأسباب بروزها ، وآثارها الاقتصادية في الدول الإسلامية ، ومنظماتها التي تخطط لها وتطبقها على شكل سياسات في الدول النامية وهي : البنك الدولي للتعمير والتنمية ، وصندوق النقد الدولي ، ومنظمة التجارة العالمية .

وقد بينت حكم تلك السياسات في الشريعة الإسلامية وطرحت سياسات شرعية يمكن أن يستغنى بها عن سياسات تلك المنظمات في حالة معارضتها للشريعة الإسلامية ، أما سياساتها الموافقة للشريعة فيمكن الأخذ بها إذا اقتضى الأمر.

والعولمة "Globalization" لفظة إنجليزية حديثة المنشأ ، لا يجدي البحث عنها في المعاجم العربية . بل لا بد من الرجوع إلى المعاجم والقواميس الأجنبية لمعرفة المقصود بها .

وبالرجوع إلى بعض تلك المعاجم وجدت أن أصل اللفظة هو " Globe " ويعني : كرة، أو الكرة الأرضية ، أو كرة يعلوها صليب ترمز إلى سلطة الملك وعدالته. والصفة منها " Global " وتعني : كروي ، أو عالمي ، أو شامل. أما الاسم وهو " Globalization " فيعني ما يلي:

"worldwide in scope or application To make global ;esb.to make " :

أي أن العولمة هي إكساب الشيء طابع العالمية ،

وبخاصة جعل نطاق الشيء أو تطبيقه عالميا. ويلاحظ على صيغة " zation ـ " في لفظة "Globalization" أنها تفيد وجود فاعل يفعل ، فليس الأمر عفويا.

وقد ترجمت اللفظة الإنجليزية "Globalization " إلى ثلاثة ألفاظ عربية هي: " العولمة " و"الكوكبة "و" الكونية ". وقد انتشرت اللفظة الأولى على لسان كثير من الكتاب والمفكرين، وإن كان بعضهم يعترف بأن لفظة " الكوكبة " أدق من لفظة " العولمة " ؛ لأن لفظة العولمة اشتقاق من "عالم " الذي يقابل " World " وليس من " الكوكب " الذي يقابل "Globe" .

وقد اختلفت التعريفات الاصطلاحية للعولمة ،

باختلاف توجهات وأفكار من يعرَّفونها ، قبولا أو رفضا . فبينما يعرفها الغربيون بتعريفات تبدو محايدة وبراقة ، يعرفها بقية المفكرين في الدول النامية وبخاصة المسلمين منهم، بتعريفات تصورها على أنها خطر داهم يجب التنبه له ومواجهته .

كما أن تعريفاتهم للعولمة قد اختلفت أيضا من شخص لآخر، بسبب تعقيدها وتشعبها وتعدد جوانبها، بل رأى بعضهم ، عدم جدوى البحث عن تعريف جامع مانع ، واكتفى بتحديد المعنى ومعرفة أبعاده ومضامينه.

فمن الفريق الأول ـ وهو المؤيد للعولمة ـ عرفها صندوق النقد الدولي بأنها " تزايد الاعتماد الاقتصادي المتبادل بين بلدان العالم ، بوسائل منها: زيادة حجم وتنوع معاملات السلع والخدمات عبر الحدود والمتدفقات الرأسمالية الدولية ، وكذلك من خلال سرعة ومدى انتشار التكنولوجيا ".

ويؤخذ على هذا التعريف ، أنه يحصر العولمة في المجال الاقتصادي ويهمل المجالين : السياسي ، والثقافي . كما أنه يصور العولمة وكأنها ظاهرة تلقائية تحدث عفويا بين الدول ، وليس خلفها جهات توجهها وتسيرها . وكما أن هذا هو المعنى المعلن للعولمة ، أما المعنى الخفي فشيء غير ذلك .

ومن الفريق الآخر ـ وهو المعارض للعولمة ـ عرفها الأطرش بأنها " اندماج أسواق العالم في حقول التجارة، والاستثمارات المباشرة ، وانتقال الأموال ، والقوى العاملة، والثقافات ، والتقانة ، ضمن إطار من رأسمالية حرية الأسواق، وتاليا خضوع العالم لقوى السوق العالمية ، مما يؤدي إلى اختراق الحدود القومية، وإلى الانحسار الكبير في سيادة الدولة، وأن العنصر الأساسي في هذه الظاهرة، هي الشركات الرأسمالية الضخمة متخطية القوميات ".

وعرفها الدكتور الزنيدي بأنها :

" ذلك التوجه وتلك الدعوة التي تسعى إلى صياغة حياة البشر في مختلف الأمم ، وفق القيم والمسالك والأنماط الغربية ـ وبالدرجة الأولى الأمريكية ـ وتحطيم خصوصيات الأمم المختلفة ، إما بالترغيب أو بالترهيب ". ثم ذكر أن هذا التعريف تلتقي فيه عامة التعريفات وإن اختلفت صياغاتها، وأن هذه الفكرة ليست جديدة، فإشاعة قيم الغرب ، تدرجت من التغريب، إلى الحداثة ، ثم إلى العولمة، فليس في الأمر شيء جديد .

والراجح في معنى العولمة في نظري :

هو ما ذكره المعارضون؛ وهو المعنى الخفي للعولمة . وملخص هذا المعنى أن العولمة هي نشر القيم الغربية الرأسمالية في العالم، وجعل العالم كله يسير وفقا للنموذج الغربي الرأسمالي في مجالات السياسة ، والاقتصاد، والثقافة .

كتبه : د / ناصح بن ناصح البقمي

المشرف العام على موقع الإسلام والاقتصاد.

والأستاذ المساعد للسياسة الشرعية بمعهد الدراسات الدبلوماسية

(منقووووول للفائدة) ]]> ملتقى تطوير الذات حواااال http://www.almodhi.com/vb/t3732.html